interpretacja
• interpretacyjny • interpretować
Tutaj interesuje nas interpretacja pojmowana jako odkrywanie sensu i wartości ludzkich wytworów, a zatem jako pewna czynność badawcza (lub jej wytwór w postaci tekstu) podejmowana na gruncie nauk humanistycznych.
Interpretacja humanistyczna W naukach humanistycznych sensu stricto do tradycyjnych zabiegów naleŜy wyjaśnianie sensu i wartości dzieł ludzkich. Tak rozumiana interpretacja jest zabiegiem złoŜonym, który zakłada zrozumienie dzieła i w konsekwencji umoŜliwia przeŜycie odpowiednich reakcji emocjonalnych. Interpretacja w tym sensie zakłada wcześniejsze wykonanie opisu i analizy badanego dzieła. Sposoby takiego opisu i analizy bywają róŜnie formułowane w zaleŜności od przyjętych załoŜeń metodologicznych i od dziedziny sztuki, której dzieła są przedmiotem badania. Uwieńczeniem interpretacji jest ocena wartości dzieła.
Teoria Diltheya Przypomnijmy, Ŝe w antynaturalistycznej teorii nauk humanistycznych Wilhelma Diltheya, rozumienie było ich wyróŜnikiem metodologicznym. Rozumienie jest tu pojmowane jako przeciwieństwo wyjaśniania, charakterystycznego dla nauk przyrodniczych. Jest to intuicyjny proces uchwytywania sensu ludzkiego wytworu, oparty na umiejętności postawienia się w roli jego twórcy. Mamy tutaj psychologiczne ujęcie rozumienia opartego na empatii (wczuwaniu się) w czyjąś sytuację. Interpretacja jest wynikiem tak pojmowanego rozumienia.
Podejście Dilheya było głęboko zanurzone w tradycji badań filologicznych, w których hermeneutyka była technicznie rozumianą sztuką interpretacji dzieł literackich. Jedno ze źródeł hermeneutyki, to badania nad prawidłową wykładnią Biblii. MoŜna tu wspomnieć o wysiłkach Filona z Aleksandrii, który usiłował pogodzić treści przekazywane przez Pismo z poglądami filozofów greckich. Będąc śydem ale wykształconym w tradycji klasycznej usiłował za pomocą odpowiedniej interpretacji wykazać, Ŝe nie ma zasadniczych niezgodności pomiędzy Judaizmem a filozofią. Chrześcijaństwo kontynuowało tę tradycję; szczególną rolę odegrał na tym polu Orygenes, twórca koncepcji trzech poziomów lektury Biblii, oraz św. Augustyn, autor wpływowego podręcznika pt. “O nauce chrześcijańskiej”.
http://filozof.uni.lodz.pl/~aindrzejczak/Files/metodologia6.pdf